ABSTRACT
Resumen Introducción: este artículo es el resultado de un proyecto de investigación basado en la descripción de las características de la espiritualidad de los jóvenes de la Corporación Universitaria Lasallista realizado entre 20162018. Objetivo: interpretar las características que conforman la espiritualidad de los jóvenes en la Corporación Universitaria Lasallista. Materiales y métodos: se realizó a partir de un enfoque cualitativo. El método empleado fue el hermenéutico y la aplicación de técnicas de recolección de datos como la encuesta a 346 jóvenes de la Corporación Universitaria Lasallista, a través de un cuestionario por correo conformado con preguntas abiertas, en donde los participantes describieron su espiritualidad. Además, se realizaron cinco grupos focales con un grupo de estudiantes y docentes. Para el análisis de los datos se utilizó la técnica de triangulación. Resultados: entre los resultados más relevantes del estudio, se concluye que los jóvenes relacionan la espiritualidad con creencias en una fuerza divina en la cual, la mayoría le otorgan un sentido trascendente que le da sentido a su existencia. En cuanto a la manera como los jóvenes expresan y viven la espiritualidad se halla que gira en torno a apuestas plurales. Conclusiones: se evidencia que no hay la presencia de un tipo de espiritualidad, sino que cada joven tiene una manera diferente de constatar su búsqueda de lo sagrado en la vida y, la alimenta desde las creencias y la similitud con el sentido de vida.
Abstract Introduction: This article is the result of a research project based on the description of the characteristics of the spirituality of young people of the Lasallian University Corporation. Objective: Interpret the characteristics that form the spirituality of young people in the Lasallian University Corporation. Materials and methods: The work was carried out based on a qualitative approach. The main method applied was hermeneutics and data collection techniques such as the survey were applied to 346 young people of the Lasallian University Corporation, through a mail questionnaire made up of open-ended questions where participants described their spirituality. In addition, there were five focus groups with a group of students and teachers. The triangulation technique was used to analyze the data. Results: Among the most relevant results of the study, it is concluded that young people relate spirituality to beliefs in a divine force to which the majority grant a transcendent meaning that gives meaning to their existence. As for the way young people express and live spirituality, it is found that it revolves around plural bets. Conclusions: It is evident that there is no presence of a type of spirituality, but that each young person has a different way of confirming their search for the sacred in life and feeds it from beliefs and similarity to the meaning of life.
Resumo Introdução: esta reflexão de pesquisa emerge no marco da situação que vivia Colômbia a fim de consolidar o acordo da paz, é por isso que, se fiz necessário centrar o olhar na formação de educadores, pois estes são atores sociais, éticos e políticos que com seu trabalho pedagógico aportam à construção uma cultura de paz. Neste sentido, o objetivo esteve orientado para revelar as práticas discursivas em torno à educação para a paz e construção de cidadania que circulam e se apropriam na formação de educadores em oito faculdades de educação e dois normais superiores no departamento de Antioquia. Os materiais e métodos: a pesquisa é qualitativa com a abordagem fenomenológico e documental, as técnicas utilizadas: entrevista, grupo focal e análise documental; os instrumentos: guia de entrevista, guia de grupo focal e o ficho para a análise de documentos institucionais. A análise se realizou com a informação que emitia cada instrumento e posteriormente se triangulou em uma matriz de quatro quadrantes do sentido proposto pelos pesquisadores. Os resultados: os sentidos das práticas discursivas se plantearam desde quatro perspectivas, que são subjetiva, objetiva, intersubjetiva e interobjetiva. Se Conclui que os sentidos das práticas discursivas estão situados desde o subjetivo no próprio saber, sentir e vivência. O objetivo nas experiências, protocolos e estratégias. O intersubjetivo na inter-relação e cultura discursiva e a interobjetiva se refere à institucionalização e aplicação explícita das políticas educativas.